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有那一个传教师或那一个人，会在陈述他的见解和‘经验谈’时会不说他自己的话是对的；是可以被信任的呢？ 韩愈说：‘师者，传道、授业、解惑。’向有经验的老师学习是一件好事，但若万一不但没有使自己‘解’除疑...
黄威南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325340240.html
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众生，离于幻化，绝诸障垢，灭除烦恼，破其妄执，而觉悟自心，还复清净本体也。三藏经论五乘教法，无非方便诱导，权巧次第，令人解惑去缚，渐悟自性本体也。性相台贤密律诸宗，无非令不同根机各得一门，而入于不动本体...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435841045.html
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当知如来 善巧方便 假以言说
引导众生 其旨趣者 皆为离念 归于真如
一切言说 假名无实 随世俗故 应机解惑
因病与药 而有言说 一切诸法 于言说中
无有依处 一切言说 于...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435941046.html
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佛教的传播非常注重集体创作。例如佛陀说法时，有时以反问弟子的方式，为听众晓以大义；有时透过当机众发问，应机解惑；也有闻法者现身证道，提供见解看法。因此，佛教的说法会场俨如学术研讨会，透过互动问答的方式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443341092.html
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而入佛道。 当小儿小女受苦的时候，就必须有父母愿意为儿女解决困难；当学生有了困惑的时候，就必须有一位愿意为学生解惑的老师。所以，受苦的儿女、学生求助于大人；有力的大人必须愿意为学生解决困难痛苦。所以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
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的，还有西藏密宗有成就者的修行经历。这些问题的提出，和南师的分析评论，解答了许多学佛修行者的疑虑，对密宗的修行者，解惑尤甚。更 要特别提醒读者们的是，在研讨后，南师接着为修证佛法的行者们，讲解了《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23464341251.html
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解惑寂然。岂有一物当情，万境作对。取舍俱丧，是非顿融。众翳咸消，豁然清净。无非不思议解脱，尽是大寂灭道场。 正观之要，在于观“万法本只由人，真如自含众德”，而无念、无作、无求： 无念而殊功悉备...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
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、授业、解惑也。”我们人生观和世界观的形成，生存的技能的培养，都来自师长的教育。国土恩也是我们要铭记在心的，因为国家为我们提供了生存的空间，提供了安全和福利的保障。再就是众生恩，世间生活是缘起的，要...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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有假名，生死涅槃，凡圣解惑，皆是假名相待，无有自性；既无自性，故不得言有。空亦复空，故不得言空。离于二边，故名为中道。 第五章 破显二门 此宗以破邪显正二门，为其轨辙。故以前所述真俗二谛八不正观...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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三千法？为缘具？为共具？为离具？若心具者，心起不用缘；若缘具者，缘具不关心；若共具者，未共各无，共时安有？若离具者，既离心离缘，那忽心具？四句尚不得，云何具三千法耶？
答：地人云：一切解惑、真妄...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023142359.html